rakyat perak sebenarnya sudah murka
kerana Sultan telah derhaka
Bukan nya Islam menjadi mainan semata
bah kan UMNO dah gila kuasa

Sanggup mengampu/ mengaburi Sultan
Membelakangkan undang-undang Tubuh negeri yang ada!
MB NIzar TERNYATA ikut undang TN yang ada!
MB Zambry, tah lanun mamak mana datangnya!

Rakyat Perak dah Murka!
Nahhh kau 18 Bulan MB Zamri digantung
Nahh kau 12 Bulan Exco nya digantung
Nak bersidang macammana?…
Itulah gamaknya LANUN derhaka!

Koboi, koboi….
Bukak minda mu
Terjah kepekatan UMNO MU
Aku muda bakal penggantimu…….

‘Dan berikanlah kepada kaum keluargamu, dan orang miskin serta orang
musafir
akan haknya masing-masing; dan janganlah engkau membazir dengan
pembaziran
yang melampau. Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah
saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula sangat kufur kepada
Tuhannya’. (Surah al-Isra: 26-27).

Saya tertarik apabila membaca membaca kisah al-Imam al-Nawawi
(631-676H)
yang diminta oleh Raja pada zamannya al-Malik al-Zahir untuk
memberikan
fatwa bagi mengharuskan Raja mengambil harta rakyat untuk digunakan
memerangi musuh yang mengancam negara iaitu tentera Tatar. Tujuan itu
pada
zahirnya baik kerana mempertahankan negara dari ancaman musuh. Harta
itu
pun
hendak digunakan untuk keperluan jihad.

Namun ramai ulama yang telah dibunuh ketika itu kerana enggan
mengeluarkan
fatwa berkenaan. Al-Nawawi juga enggan menulis surat sokongan terhadap
tindakan Raja Zahir itu sekalipun beliau tahu pengambilan harta itu
untuk

kepentingan negara juga.

Apabila Raja bertanya kepada beliau mengapa beliau enggan menyokong?
Beliau
menjawab: Setahu saya engkau dahulunya seorang hamba, tidak mempunyai
harta.
Kemudian Allah memberikan kurniaan kepadamu lalu diangkat engkau
menjadi
seorang raja. Aku dengar engkau memiliki seribu hamba lelaki yang
setiap
mereka memiliki talipinggang daripada emas. Engkau juga ada memiliki
dua
ratus hamba perempuan, dan setiap mereka memiliki sebekas perhiasan.
Jika

engkau belanjakan itu semua, sehingga hamba-hamba lelakimu hanya
memakai
tali pinggang kain, dan hamba-hamha perempuanmu hanya memakai baju
tanpa
perhiasan, juga baitul mal sudah tiada simpanan wang, harta dan tanah
lagi,
maka aku akan fatwakan untukmu keharusan mengambil harta rakyat itu.
Sesungguhnya yang menolong jihad dan selainnya ialah penyerahan diri
kepada
Allah dan mengikut jalan nabiNya s.a.w. (lihat: ‘Abd al-Ghani
al-Daqar,
al-Imam al-Nawawi, 144-145, Damsyik: Dar al-Qalam).

Saya suka dengan jawapan al-Imam al-Nawawi ini. Saya tahu, selepas ini
banyak forum-forum perdana, ceramah-ceramah di radio dan televesyen
akan
memperkatakan tentang kewajipan berjimat cermat. Maka ustaz, ustazah
dan
penceramah pun -atas pemintaan penaja yang membayar harga ceramah-
akan
bersungguh-sungguh menyuruh orang-orang bawahan untuk berjimat cermat.

Dalil-dalil pun akan dibaca. Mungkin akan ada ustazah yang mencari
cerita-cerita ajaib yang baru untuk dikaitkan dengan bab jimat cermat
dan

jangan membazir. Mungkin akan ada penceramah yang cuba
menangis-menangis
-seperti seorang pelakon berjaya yang menerima anugerah- bercerita
kepada

mak cik-makcik yang kusyuk menonton tentang azab seorang yang membazir
‘nasi
lemaknya’.

Datanglah orang-orang kampung mendengar forum perdana dengan basikal
atau

motosikal sebagai menyahut seruan agar tidak membazir petrol. Adapun
penceramah, datuk-datuk pengajur, YB-YB hanya menggunakan kenderaan
mewah

yang berkapasiti atas daripada 2000cc. Tujuannya untuk mengelakkan
pembaziran wang kerajaan yang terpaksa dibayar kepada empunya
kenderaan
2000cc ke bawah, lebih tinggi daripada 2000 ke atas.

Maka insaflah mak cik dan pak cik yang barangkali teringatkan tulang
ikan

yang pernah dibuangnya padahal masih ada sedikit sisa isinya yang
melekat.
Itulah membazir namanya. Maka, atas keinsafan dan taubat itu, mungkin
ada

yang akan mula mengurangkan makan nasi lemak daripada sebungkus
seorang
kepada sebungkus yang dikongsi bersama. Air kopinya yang memang sudah
‘ceroi’ akan ditukar kepada yang warna hitamnya antara kelihatan dan
tidak.
Maka selamat negara kita ini, disebabkan pakcik dan makcik, pak long
dan
mak
long, pak lang dan mak lang di kampung sudah mengubah gaya hidup
mereka.

Jika saya hadir ke forum yang seperti itu, saya ingin bertanya soalan,
tapi
soalan yang belum ‘dijakimkan’, ‘apakah agama ini dihantar oleh
Allah
untuk
menghukum manusia bawahan dan menghalalkan yang lain tidur dalam
kekenyangan
dan kemewahan?’. Sebelum harga minyak naik, telah sekian mereka yang
berada
di teratak usang itu menjimat makan dan pakai. Saban hari mereka
mengira
belanja untuk memboleh mereka terus hidup di kala negara dunia belum
menghadapi krisis harga minyak.

Saya tidak mahu membicarakan tentang kenaikan harga minyak dari sudut
perjalanan ekonomi antarabangsa. Telah banyak pakar-pakarnya
bicarakan.
Tapi
saya ingin bincangkan tentang soal pembaziran dan jimat-cermat. Ya,
memang
Islam memusuhi pembaziran. Bahkan al-Quran tidak pernah
mempersaudarakan
antara mana-mana pembuat dosa dengan syaitan, melainkan mereka yang
membazirkan.

Allah menyebut dalam al-Quran: (maksudnya): ‘Dan berikanlah kepada
kaum
keluargamu, dan orang miskin serta orang musafir akan haknya
masing-masing;
dan janganlah engkau membazir dengan pembaziran yang melampau.
Sesungguhnya
orang-orang yang membazir itu adalah saudara-saudara syaitan, sedang
syaitan
itu pula sangat kufur kepada Tuhannya’. (Surah al-Isra: 26-27).

Demikianlah Allah persaudarakan pembazir dengan syaitan. Kesan
pembaziran

sangat besar. Lihat negara kita yang kaya dengan berbagai hasil.
Sepatutnya
kita akan tetap kukuh dan setiap rakyat akan menikmati kekayaan ini
dengan
adilnya. Namun, disebabkan pembaziran, harta negara yang sepatutnya
dapat

dimakan puluhan tahun, tetapi surut mendadak dalam masa beberapa
tahun.

Maka, yang patut mendapat bantuan dan hak, tidak cukup untuk sampai
kepadanya. Barang keperluan pula bertukar menjadi mahal. Pembaziran
memusnahkan kehidupan rakyat bawahan dan menghalang hak yang
sepatutnya
sampai kepada mereka. Maka betapa wajar untuk para pembazir itu
dipersaudarakan dengan syaitan. Apatah lagi dalam banyak keadaan,
pembaziran
itu lahir dari keangkuhan dan kesombongan. Sifat-sifat itulah jua yang
menjadi asas kepada kekufuran syaitan.

Soalannya, mengapakah apabila kita membicarakan tentang pembaziran,
kita
hanya terbayang orang-orang bawahan di kampung ataupun bandar. Jika
kita
ingin meminta supaya setiap warga negara ini berjimat dan jangan
membazir,
maka bermulalah daripada atas. Bukan sekadar untuk ‘mengenakan si
miskin
yang sekian lama telah berjimat dan sudah tidak tahu apa yang hendak
dijimatkan lagi. Mengapa kita hanya terbayang rakyat yang berada dalam
rumah
persendirian dan berbelanja dengan wang poketnya yang sudah lelah?

Kita sepatutnya terlebih meneliti semula bagaimana perbelanjaan yang
menggunakan harta negara dan rakyat yang sedang berjalan di
istana-istana,
kediaman-kediaman rasmi kerajaan di peringkat negara dan negeri?.
Apakah
wajar di kala ini keraian untuk orang-orang besar sama ada sultan atau
menteri begitu mewah? Makanan yang dihidangkan untuk mereka, harga
satu
meja
kadang-kala boleh dimakan oleh ratusan rakyat bawahan. Karpet yang
dipijak
oleh mereka harganya ribuan bungkusan nasi yang dimakan oleh ‘orang
biasa’.

Apakah patut di saat yang sebegini, ada istana atau kediaman rasmi
menteri
yang hendak ditambahmewahkan? Apakah patut orang-orang besar ini
diraikan

dengan hiburan atau pertunjukan dan konsert yang menelan puluhan ribu
ringgit sempena sesuatu kunjungan mereka. Wang itu, wang negara. Wang
itu,
wang rakyat.

Apakah dalam masa yang sebegini mereka masih mendapat peruntukan untuk
bersantai, bermain golf dan ‘berhiburan’ dengan menggunakan wang
rakyat
bawahan yang disuruh menjimatkan nasi lemak dan air kopi mereka?.
Pembaziran
sebegini lebih rapat menjadi saudara syaitan dibanding wang
persendirian
yang dibelanjakan.

Meminjam falsafah al-Imam al-Nawawi yang saya sebutkan tadi, jika
orang
atasan telah benar-benar berjimat, maka wajarlah untuk dikurangkan
subsidi
rakyat. Al-Nawawi telah dibuang negeri kerana enggan bersekongkol
dengan
perkara yang seperti ini. Namun, jika itu tidak dilakukan, ulama bukan
burung kakak tua.

Saya mengambil risiko menulis hal ini. Tanggungjawab di hadapan Allah
lebih
besar daripada segala-galanya. Para ulama dahulu jauh lebih mulia,
tidak
dibandingkan kedaifan saya ini. Pun mereka telah menunaikan
tanggungjawab

al-Amr bil Ma’ruf dan al-An-Nahy ‘an al-Munkar ini. Semoga Allah
menimbang
tinta para ulama dengan darah para syuhada.

Telah berlaku tahun kesusahan dan kelaparan yang amat sangat di
Semenanjung
Arab pada zaman Amirul Mukminin ‘Umar bin al-Khattab. Dikenali dengan
‘Am

al-Ramadah kerana seakan bagaikan warna ramad atau abu disebabkan
kekurangan
hujan, warna tanah dan warna kulit manusia yang bertukar disebabkan
kekeringan. Ini berlaku pada antara tahun 17H dan 18H selama sembilan
bulan.

Amirul Mukminin telah berhempas pulas menguruskan harta negara ketika
itu

bagi mengatasi kesusahan rakyat. Di samping kecemerlangan pengurusan,
yang
ingin disebutkan di sini kecemerlangan pendirian dan sikap. Ibn Jarir
al-Tabari meriwayatkan bahawa ‘Umar bin al-Khattab tidak memakan pada
tahun
berkenaan lemak haiwan, susu dan daging sehingga orang ramai dapat
memakannya. Barangan makanan berkurangan di pasar.

Pada suatu hari pekerjanya dapat membeli untuknya lemak dan susu namun
dengan harga yang agak tinggi. ‘Umar enggan makan bahkan berkata:
‘Engkau

telah menyebabkan lemak dan susu menjadi mahal, sedekahkan keduanya,
aku
bencikan pembaziran. Bagaimana aku dapat memahami keadaan rakyat jika
tidak
mengenaiku apa yang mengenai mereka?’. (Al-Tabari, 2/358, Beirut: Dar
al-Fikr).

Juga diriwayatkan bahawa suatu hari pada tahun berkenaan disembelih
unta
lalu dimasak dan dibahagikan kepada orang ramai. Lalu diceduk masakan
itu

untuk dihidangkan juga buat ‘Umar. Tiba-tiba yang diceduk itu bahagian
belakang unta dan hatinya. Lalu ‘Umar bertanya: ‘Dari mana diperolehi
ini?’.
Daripada unta yang kita sembelih hari ini. Kata ‘Umar: ‘Oh! Alangkah
buruknya aku ini sebagai pemimpin, jika aku memakan bahagiannya yang
baik

lalu aku berikan rakyat makan yang sisa’ (Ibn Sa’d, al-Tabaqat
al-Kubra,
3/312, Beirut: Dar Sadir).

Maka alangkah buruknya seorang presiden, atau sultan, atau raja, atau
perdana menteri, atau menteri besar, atau menteri yang makan dengan
mewah

daripada peruntukan harta negara atau negeri sedangkan rakyatnya dalam
kesusahan. Ketika rakyat membilang butiran beras, helaian ringgit
untuk
persekolahan anak, keperitan membayar sewa rumah, api dan air,
sementara
mereka yang berkuasa ini pula menghadiri jamuan negara dan negeri itu
dan

ini.

Bermewahan dengan pertunjukan dan hiburan dari peruntukan wang negara.
Kemudian bercuti rehat, tanpa rakyat ketahui apakah kepenatannya untuk
rakyat. Kos cuti itu pula ditanggung oleh negara tanpa sebarang
pulangan
keuntungan buat rakyat. Alangkah zalim! Alangkah keji sikap yang
sedemikian
rupa.

Saya kadang-kala begitu hairan apabila seseorang dianggap ‘berjiwa
rakyat’,
hanya kerana makan nasi yang dijamu oleh rakyat, atau masuk ke kampung
mendukung anak rakyat untuk beberapa minit bagi membolehkan wartawan
mengambil foto. Apakah itu dinamakan berjiwa rakyat?

Jika hendak diiktiraf sebagai berjiwa rakyat, rasailah apa yang rakyat
rasai. Orang seperti ‘Umar bin al-Khattab lebih mulia daripada segala
keturunan atau pangkat yang ada di kalangan manusia. Kemuliaannya
telah
diiktiraf oleh Allah dan RasulNya. Dia ahli syurga dengan jaminan
Allah
dan
RasulNya sementara politiknya tidak ada saingan yang menggugatnya.
Namun
tetap amanah dan jujurnya terhadap rakyatnya. Merasai penderitaan
rakyat.

Beliau idola kepimpinan kita sepatutnya. Walaupun beliau tidak pernah
menyuruh orang menyembah atau menjulangnya, namun beliau dipuja oleh
sejarah
dan diangkat oleh Allah.

Kenaikan harga minyak menaikkan harga barang. Orang berpendapatan
rendah
menjadi mangsa. Agama berperanan untuk menyedarkan semua pihak tentang
tanggungjawab terhadap rakyat. Dalam keadaan begini, antara perkara
pertama
yang patut dibentang kepada rakyat adalah pengurusan kemasukan dan
pengagihan zakat. Zakat yang mungkin sampai kepada peringkat bilion
ringgit
di seluruh negara mesti diagihkan secara telus dan bijaksana.

Mengapa masih ada fakir miskin yang bagaikan meminta sedekat kepada
pihak

yang menguruskan zakat? Mengapa program tv lebih menjumpai si miskin
dibanding pihak yang menguruskan zakat? Mengapa zakat masih berbaki
dengan
begitu banyak setiap tahun sedangkan kemiskinan masih banyak? Mengapa
pihak
yang menguruskan zakat kelihatan bertambah mewah, sementara yang patut
menerima hak kelihatannya bertambah letih dengan keadaan sekarang?

Di masa inilah peranan zakat bagi memastikan setiap yang memerlukan
memperolehinya tanpa kerenah birokrasi yang bukan-bukan. Jangan sampai
untuk
mendapat RM150 si miskin berulang alik berkali-kali dengan tambang
sendiri,
sementara yang mendakwa amil zakat mengisi minyak kereta dengan wang
zakat
atas nama amil! Ramai kata kita berjaya menguruskan zakat sebab
kutipan
yang
tinggi. Saya katakan, pengurusan yang berjaya itu bukan sahaja kutipan
semata, tetapi juga pengagihan secara telus, bijaksana dan
bertanggungjawab.

Dalam usaha kerajaan menangani kemelut ekonomi hari ini,
perkara-perkara
yang disebutkan ini mestilah dipandang serius. Kejayaan sesebuah
kerajaan

menghayati penderitaan rakyat akan menjadikan mereka lebih disayangi
dan
disokong. Jika orang atas mengubah cara hidup, kita akan berkempen
untuk
semua agar mengubah cara hidup. Jika orang agama disuruh berkempen
orang
bawahan agar mengubah cara hidup, sementara melupai yang di atas,
mereka
sebenarnya cuba menjadikan agama sebagai candu agar seseorang melupai
masalah yang sebenar.

dimana bangsa melayu 10-20thn akan dtg…..